Classe populaire, souveraineté populaire, culture populaire, le peuple est partout, semble-t-il. A moins qu’il ne soit nulle part. Il est en effet l’une des entités les plus complexes et les plus difficiles à saisir. Le « peuple tout simplement, le "peuple" comme unité, identité, totalité ou généralité, cela n’existe tout simplement pas », avance l’historien de l’art Georges Didi-Huberman, dans ce recueil de textes. « "Le peuple" n’existe pas. Ce qui existe ce sont des figures diverses, voire antagoniques du peuple […] : peuple ethnique défini par la communauté de la terre ou du sang ; peuple troupeau veillé par les bons pasteurs ; peuple démocratique mettant en oeuvre la compétence de ceux qui n’ont aucune compétence particulière ; peuple ignorant que les oligarques tiennent à distance », enchérit le philosophe Jacques Rancière. C’est pour ne pas laisser le peuple au populisme ambiant que cet essai militant a vu le jour, donnant la parole à d’autres figures de proue de la gauche critique et radicale comme Alain Badiou et Judith Butler (très en verve, au fil de sa réflexion sur la liberté de réunion, décryptage du performatif « Nous, le peuple »). En prime, un texte de Pierre Bourdieu initialement paru en 1983, dans Actes de la recherche en sciences sociales, et intitulé « Vous avez dit "populaire" ? ». Une excellente question.
Ed. La Fabrique 148 p., 12 €.
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